БИБЛЕЙСКИЕ УРОКИ О ГРЕХЕ И СПАСЕНИИ

Албан Дуглас

Избранные фрагменты из книги: Албан Дуглас. Библейские уроки, Луцк, 1995.

Вопросы для повторения в целях сокращения опущены.

ОГЛАВЛЕНИЕ:

УРОКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

ГРЕХОПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

ГРЕХ

УРОКИ О СПАСЕНИИ

ОПРАВДАНИЕ

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ

ВЕРА

ПОКАЯНИЕ

ПРОЩЕНИЕ

УРОКИ О ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

ИСКУШЕНИЯ

ОТПАДЕНИЕ ОТ ВЕРЫ ИЛИ ОТСТУПНИЧЕСТВО

ОСВЯЩЕНИЕ

УРОКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

ГРЕХОПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Введение

Упоминание о грехопадении человека, в той или иной форме, мы находим и у других религий. Конечно, их истории грехопадения во многом искажены, но ведь сам факт-то они признают. Если в книге Бытия что-то не так, как же вы объясните моральное разложение и греховность человека? Такого возвышенного и величественного мнения о Боге, какое о Нем имеем мы, не придерживаются другие религии; для нас глубина пропасти между Святым Богом и грешным человеком представляется намного большей, чем для них.

Некоторые не могут себе представить, чтобы чистый, святой, безгрешный Бог мог позволить греху и сатане проникнуть в Эдемский сад. Третья глава книги Бытия представляет нам полный отчет о том, что случилось в этот трагический для истории человечества час. В этой истории не говорится о проникновении греха во вселен­ную, поскольку к тому времени сатана уже согрешил и был изгнан с небес (Иез. 28:12-15; Ис. 14:9-14). Эта история повествует о том, как грех вошел в человечество и сделал всех нас грешниками.

Некоторые придерживаются мнения, что в этой теории содержится аллегория, иносказание, фигуральность и т.д. — но эта история слишком однозначна и прямолинейна, чтобы ее легкомысленно рассматривали как аллегорию. Некоторые считают ее мифом, мы же признаем Библию, как непогрешимое Слово Божие и, в частности, историю о человеческом грехопадении как неотъемлемую и существеннейшую часть этого данного нам Богом Слова. Мы считаем ее истинной и принимаем ее буквально, поскольку последствия случившегося буквальны и материальны, они ежедневно служат нам напоминанием о ней.

1. Посредник в грехопадении (Быт. 3:1).

Сатана действовал через змея. Заслуживает внимания тот факт, что змей до сих пор вызывает страх у человека. На любителя змей смотрят как на чудака. В Быт. 3:1 используется личное местоимение «он» ( в отличие от русского «она» и англ. «оно» (неодушевленное), имея ввиду, конечно же, сатану. В данном случае имело место обладание Змея сатаной.

2. Хитрость сатаны

Сатана не явился Еве в своем истинном обличье, но принял вид прелестной змеи. Кое-кто утверждает, что змей был единственным существом, кроме человека, умеющим говорить (Иосиф Флавий). Если бы это было так, то Ева подумала бы, что разговаривает со змеей.

Сатана сделал свой выпад, когда Адам и Ева не были вместе. Сатана атаковал более немощный сосуд и сделал это, когда Ева приблизилась к дереву.

Сатана использовал естественные человеческие стремления, склонности и желания пищи и знания.

Сатана начал свою атаку, бросив тень сомнения на Слово Божье: «Подлинно сказал Бог?»

Сатана сказал Еве, что плод дерева даст ей познание добра и зла, но не сказал, что она при этом потеряет силу делать добро.

3. Испытание, которым Бог решил испытать Адама и Еву

Быт. 2:16,17: «и заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

4. Шаги к грехопадению

Ева слишком близко подошла к дереву, ей следовало бы покинуть место соблазна. Вероятно, она стояла и восхищалась тем, как прекрасно было это Дерево; восхищение запретным плодом ведет к жадному желанию завладеть им. Она решила поболтать с дьяволом; никогда не разговаривайте и не спорьте с ним, обращайтесь к нему только со словами Священного Писания.

Манипулируя Словом Божиим, она прибавила к нему «и не прикасайтесь к ним». Бог не упоминал об этом в своей заповеди. Она упустила слово «всякого» — «от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь».

Она не обратила внимания на категоричность Слова Божия — Бог сказал: «смертию умрешь», а Ева – «чтобы вам не умереть».

Быт. 3:6 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что он приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взял плодов его и ела; и дала также мужу своему и он ел».

5. Немедленные последствия грехопадения

1. они стали грешниками. Их духовная жизнь закончилась (Еф. 2:1).

2. их глаза открылись, и они увидели, что наги.

3 они сделали из смоковных листьев опоясания, чтобы покрыть свою наготу.

4. они скрылись от лица Божия; грех разделяет человека с Богом.

6. Бог наводит проклятия на:

1. Змея: «Проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; и ты будешь ходить на чреве твоем и есть прах во все дни жизни твоей».

2. Жену: «Умножу скорбь твою в беременности твоей». «Муж будет господствовать над тобой».

3. Мужа: «Проклята земля за тебя, со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчицы (чертополох) произрастит она тебе и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, доколе не возвратится в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься».

7. Последствие грехопадения

1. Все люди, независимо от их классовой или расовой принадлежности, «моральной чистоты» или святости — теперь грешники перед Богом.

Рим. 3:9-10 «мы уже доказали, что как Иудеи, так и Елины, все под грехом. Как написано: нет праведного ни одного».

Рим. 3:23 «Потому, что все согрешили и лишены славы Божией».

Рим. 5:12 «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили».

Грех может быть более тяжкий или менее тяжкий, более серьезный или менее серьезный, но от этого он не перестает быть грехом.

2. Весь мир подпал под осуждение, гнев, проклятие.

Рим. 3:19 «заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен перед Богом».

Гал. 3:10 «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».

Еф. 2:3 «были по природе чадами гнева, как и прочие».

3.   Невозрожденные люди не есть дети Божьи, но дети дьявола.

Ин. 8:44 «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». По рождению свыше мы становимся детьми Божьими (Ин. 1:12).

  1. Все человечество находится в плену у сатаны.

2 Кор. 4:4 «У которых Бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа».

Человек полностью: душевно, морально, духовно и телесно был поражен грехом.

а)   разум его помрачился (Еф. 4:18; 1 Кор. 2:14).

б)   сердце стало лукавым и испорченным (Иер. 7:9).

в)   ум и совесть осквернились (Быт. 6:6, Тит. 1:15).

г)   осквернены плоть и дух (2 Кор. 7:5).

д)   сила воли ослабела (Рим. 7:18).

е)   человек полностью лишился всех черт Божьего характера, он перестал быть способным делать доброе (Рим. 7:18).

Вывод

Человек рождается погибшим грешником, противником Бога. Когда человек согрешил, Бог дал ему обетование Искупителя и составил для него план спасения. Это пророчество Божие (Быт. 3:15) исполнилось через 4 000 лет на Голгофе.

Бог забрал у Адама и Евы опоясание из смоковных листьев и дал им кожаные одежды, как прообраз искупления кровью; вместо крови грешника должна была пролиться кровь его заместителя, жертвенного животного, во искупление его грехов.

ГРЕХ

Введение

В предыдущем уроке мы изучали тему грехопадения человека и то, как грех через Адама вошел в мир. В наши дни люди относятся к греху легкомысленно и насмешливо, они считают грех только лишь человеческой слабостью или безволием. Когда до человечества дойдет, что такое грех по-настоящему, то оно будет молить Бога о пощаде.

Пока мы не осознаем насколько мерзок грех, мы не поймем, что такое Голгофа. То, какими средствами пришлось искупать грех, показывает насколько он мерзок и ужасен в глазах Божьих.

1. Определение греха

Толковый словарь определяет грех как «преступление, зло, нарушение общепринятых моральных, религиозных и социальных норм поведения».

Грех — это несоответствие характеру Бога, проявляющееся либо в греховных поступках, либо в состоянии пребывания в нем.

Грех — это безнадежная, неизлечимая болезнь души (проказа или злокачественная опухоль).

Грех — это качество ветхой натуры, ежедневное проявление непослушания плоти духу.

1   Ин. 3:4 «грех есть беззаконие».

  1. грех — это акт; нарушение закона или заповеди есть грех.
  2. грех — это состояние; состояние духовного упадка, деградации, отсутствие праведности;
  3. 3. грех — это естество; естество падшего человека, его враждебность
    по отношению к Богу.

2.  Происхождение греха

1.   Первым согрешил сатана (Ис. 14:12-14).

Иак. 1:14,15 «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

2.   Грех вошел в мир через Адама.

Рим. 5:12 «Посему как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть».

3. Факт человеческого грехопадения (Быт. 3:1-6). Человек:

а)   слушал клевету на Бога;

б)   усомнился в Божьей любви и Его Слове;

в)   смотрел на то, что было запрещено Богом;

г)   захотел того, что было запрещено Богом;

д)   не повиновался заповедям Божьим.

  1. Проявление греха
  1. Преступление — нарушение закона. Пс. 50:3 «изгладь беззакония
    мои»;
  2. Зло — поступок отвратительный и запрещенный, нарушение заповеди.
  3. Заблуждение — отход от истины и от правильного поведения. Пс. 50:11 «Изгладь все беззакония мои».
  4. Промах — несоответствие Божьему стандарту для человека и Его святости (1 Ин. 5:17; Рим. 3:23).
  5. Злоупотребление, превышение полномочий, самовольное вторжение в сферу Божьей неприкосновенности.
  6. Беззаконие — духовная анархия. 1 Тим. 1:9.. «но для беззаконных
    и непокорных…».
  7. Упущение,   пренебрежение,   неисполнение   обязанностей, небрежность.
  8. Неверие — сомнение в Божьей правдивости — оскорбление Бога. Евр. 3:12 «сердца лукавого и неверного (неверующего)».

4. Какие бывают грехи.

1. Исх. 20:3-17 (десять заповедей): идолослужение, пустословие (употребление имени Божьего всуе), нарушение субботы, неуважение к родителям, убийство, прелюбодеяние, воровство, ложь, желание чужого (9 грехов).

2.   1 Кор. 6:9,10: Малакии (пассивные гомосексуалисты), мужеложники, пьяницы, злоречивые (те, кто поносят и обливают грязью других людей), хищники (вымогатели) — (5 грехов).

3.   Рим. 1:29-31: неправедность, блуд, лукавство (злой характер), злоба, зависть, распри, обман, злонравие, клеветничество (разговоры за спиной), вредность, злоречивость (нашептывание), ненависть к Богу, презрительность, бахвальство, гордость, изобретательность в злодеяния, вероломство   (нарушение   соглашения), нелюбовь   (угрюмость и враждебность), непримиримость, безжалостное отношение к людям (20 грехов).

4. 1 Тим. 1:9-11: беззаконие, непослушание, нечестивость (отсутствие святости), оскверненность (пошлость, прелюбодеяние с миром, богохульство), блуд (торговля телом, беспорядочные половые связи, бесстыдство), человекохищничество (похищение людей) — (6 грехов).

5. Кол. 3:5-8: страсть (неподконтрольное и беспорядочное сексуальное влечение), злая похоть, любостяжание (жажда накопительства), гнев, ярость, сквернословие (6 грехов).

6. Гал. 5:19-21: непотребство (вседозволенность), волшебство, ненависть, ссоры, состязание, распри, разногласия (соблазны), ереси, пьянство (9 грехов).

7. Мк. 7:20-23:   злые   помыслы,  завистливое   око,  безумство (дурачество) — (3 греха).

Всего существует свыше 50 грехов со многими разновидностями.

5. Грех нельзя сокрыть

Числ. 32:23 «Если же не сделаете так, то согрешите пред Господом и испытаете наказание за грех ваш (англ. Библия — ваш грех выдаст вас)».

Притч. 28:13 «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается, и оставляет их, тот будет помилован».

Раскрыт будет не только грех, но и тот, кто его сделал. Бог видит и обнаруживает скрытые грехи. Адам, Каин, Ахан, Анания и Сапфира пытались скрыть свои грехи от Бога, и у них ничего не получилось.

6. Последствия греха

1. Смерть — это слово, означающее разделение. Рим.6:23 «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

2. Пропащий человек, пропащий для Бога и небес. Лк. 15:24 «Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

3. Осуждение — это Божий суд. Ин. 3:18 «а неверующий уже
осужден, потому что не уверовал во Имя Единородного Сына Божия».

4. Чувство вины — это значит муки совести. Быт. 26:10 «Едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех (англ. Библия — возложил бы на нас вину)».

5. 1 Тим. 6:9 «которые погружают людей в бедствие и пагубу».

6. Наказание — причинение страдания или огорчения в качестве расплаты за поступок или преступление. Мф. 25:46 «И пойдут сии в муку вечную».

7. Огонь вечный — срок наказания. Иуд. 7 «подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример».

8. Ад — место пребывания дьявола и его последователей. Мф. 25:41 «тогда скажет и тем, которые по левую сторону: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

9. Озеро огненное — смерть вторая. Откр. 20:14 «И смерть и повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая».

7. Панацея от греха

Христос, искупивший нас своею кровью и воскресший — вот сила способная справиться с грехом.

Ин. 1:29 «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».

1 Ин. 3:5 «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха».

Никто не может сам очистится от греха. Иов. 9:30,31 «Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и Ты погрузишь меня в грязь».

Иер. 2:22 «Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку,- нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог».

Панацея от греха — прощение через Кровь Христа. Еф. 1:7 «В котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов».

1 Ин. 1:7 «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Нет ни одного человека, в котором не было бы греха, потому мы все нуждаемся в Спасителе. Гал. 3:22 «Но Писание всех заключило под грехом». Рим. 3:23 «Ибо все согрешили и лишены славы Божией».

Вывод

Христос — наш Спаситель, потому что в Нем, единственном, не было греха. Он — безгрешен и свят, таким образом Он удовлетворяет требованиям, предъявляемым к Спасителю.

2   Кор. 5:21 «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».

Евр. 4:15 «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем кроме греха».

1 Ин. 3:5 «в Нем нет греха».

1 Пет. 2:22 «Он не сделал никакого греха».

Бог слишком свят и чист, чтобы выносить присутствие греха или потакать ему. Авв. 1:13 «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение (англ. Библ. — беззаконие) Ты не сможешь».

Молитва: Господь, научи меня понимать насколько грех мерзок и противен Тебе (Рим. 7:13) и научи меня ненавидеть грех (Пс. 96:10 «Любящие Господа, ненавидят зло»). Господь, научи меня исповедовать мои грехи (1 Ин. 1:9), Господь, научи меня оставлять мои грехи (Притч. 28:13).

УРОКИ О СПАСЕНИИ

ОПРАВДАНИЕ

Введение

Оправдание — это больше, чем прощение. Оправдать — значит «объявить праведным». Задача Бога в искуплении человека заключалась в том, чтобы оправдать грешника без оправдания греха. Бог не мог допустить компромисса в Своем правосудии и отнестись к греху легкомысленно. Закон и справедливость требуют смертного приговора каждому греху. Иез. 18:4 «Душа согрешающая, да умрет» (см. также Иез. 18:20).

Милость Божья возжелала спасти грешника в интересах любви. На человеческом суде судья оправдывает невиновного и осуждает злоумышленника. Втор. 25:1 «и рассудят их: правого пусть оправдают, а виновного осудят».

Бог не оправдывает виновного. Исх.23:7 «Удаляйся от неправды… ибо Я не оправдаю беззаконника…» Бог осуждает развращенных, коррумпированных судей. Ис. 5:22,23 «Горе тем… которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного». В Лк. 15:16 Иисус осуждает фарисеев за то, что они оправдывают себя перед Богом.

Закон (Рим. 2:13) говорил: «но исполнители закона оправданы будут». Но перед Богом встал вопрос: «Кто может совершенно исполнить весь закон?» Рим. 3:23 «Потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Проблема эта была настолько трудноразрешима, что только безмерная мудрость и благодать Божья могла справится с ней. Решение Бога: Иисус добровольно стал Человеком и прожил совершенную жизнь, исполнив весь закон, заслужил праведность и теперь дает ее верующим.

1. Определение оправдания

Оправдание — это праведность перед Богом; грешник облекается в праведность Иисуса Христа, и Бог видит его совершенным, благодаря праведности Христа в нем. Таким образом, Бог видит грешника праведным в Спасителе, сокрытым в Нем.

Оправдание — это юридический акт Бога, по которому все, кто доверяются Иисусу, объявляются праведными (невинными) в Его глазах.

Рим. 4:3 «поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность».

Рим. 4:5 «А неделающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность»

2. Суть оправдания

1. Прощение греха и устранение вины и наказания.

Для святого и праведного Бога простить грех — это не нечто малозначительное; но Богу доставляет большое удовольствие прощать и очищать от беззакония.

Мих. 7:18,19 «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши…»

Если мы оправданы, то нам прощены все грехи наши и, таким образом, мы не подлежим осуждению.

Деян. 13:38,39 «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий».

2. Вменение праведности Христа.

Прощенный грешник — это не амнистированный заключенный, которого отпустили на свободу, но лишили гражданских прав. Во Христе Иисусе грешник получает все гражданские права.

Рим. 3:22 «Правда (праведность) Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих».

Грешнику вменяется совершенная, святая праведность Иисуса Христа.

3. Условие прощения – вера

Грешник восклицает: «Как же я могу получить этот дар праведности?»

Ответ: верь в Иисуса Христа как в Спасителя и Господа.

Гал. 2:16 «Узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона».

Рим. 3:26 «Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса».

Рим. 4:5 «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».

Самый лучший из людей нуждается в спасении по вере в Иисуса Христа и самые нечестивые грешники могут быть оправданы тем же самым образом.

4. Благодаря кому и чему происходит оправдание?

1. Богу. Он автор и исполнитель. Рим. 8:33 «Кто будет обвинять
избранных Божиих? Бог оправдывает их». Оправдание — юридический акт Бога, всемогущего Отца.

2.   Благодати. Благодать — это основание и источник оправдания. Рим. 3:24 «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Тит. 3:7 «Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».

3.   Крови. Кровь — это основание или почва оправдания. Рим. 5:9 «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева».

4.   Воскресению. Воскресение — это признание и провозглашение оправдания. Рим. 4:25 «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».

5. Свидетельство оправдания дела

В том, кто истинно оправдан, этот факт проявится в его добрых делах.

Иак. 2:22,23 «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Это место показывает отношение между верой и делами. По вере мы оправдываемся, но после этого мы живем праведной жизнью, которая проявляется в добрых делах.

6. Плоды оправдания

1.   Мир (спокойствие). Рим. 5:1. «Итак, оправдавшись верою, мы
имеем мир с Богом…»

а) спокойствие совести по милости Божьей.

б) спокойствие сердца благодаря любви Божьей.

в) спокойствие ума благодаря истине Божией.

г) спокойствие души благодаря присутствию Божьему.

2.   Доступ в присутствие Божье для молитв, хвалы и поклонения.
Рим. 5:2 «Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати». Доступ к милости Божьей — новое состояние после оправдания.

3.   Скорбь. Сэмюель Мэттью, пастор одной из церквей в Мадрасе (Индия), отметил два, по его мнению, величайших результата оправдания
— мир с Богом и скорбь в этом мире. Рим. 5:3 «И не сим только, но хвалимся и скорбями». 2 Тим. 3:12 «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы».

Вывод

Мы юридически оправданы Богом. Рим. 8:33 «Бог оправдывает их». Мы милостиво оправданы по вере Рим. 5:1 «Итак, оправдавшись верою…» Как свидетельство оправдания мы  имеем дела.  Иак. 2:14 «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет?» В Лук. 8:13,14, грешник, молившийся: „Боже, будь милостив ко мне, грешнику», пошел домой оправданным, сказал Господь Иисус Христос.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ

Введение

Обращение и возрождение неразделимы; обращение — это акт перехода от греха ко Христу, возрождение — это становление силою Духа нового человека. Возрождение или рождение свыше это то, что вводит нас в Божью семью, в Царство Божьего Сына.

Единственный способ стать христианином — родиться свыше, родиться силою Святого Духа. Рождение свыше — это дверь к спасению и, следовательно, к небесам.

  1. Определение. Что такое возрождение?

Это значит новое, второе рождение, появление нового. Возрождение — это сотворение  Святым Духом новой человеческой жизни, называемой «новой тварью» или новым, «обновленным человеком».

Подобно первому рождению — это событие, а не процесс, хотя от первого обличения во грехе до возрождения может пройти много времени. Действительное рождение человека — это именно его второе рождение, рождение свыше, когда он переходит от тьмы к свету. Этот день становится его новым днем рождения, и с этого момента человек начинает новую жизнь.

2. Необходимость возрождения

Кто нуждается в рождении свыше? Только такие хорошие, как Никодим? Только такие плохие, как гонитель христиан Савл из Тарса? Является ли это делом личного мнения или выбора? Писание учит, что в рождении свыше нуждаются ВСЕ, Спаситель говорит об этом однозначно.

Ин. 3:3 «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия…»

Ин. 3:7 «Должно вам родится свыше».

У этого правила нет исключений. Оно необходимо для любого пола, возраста, положения или состояния. Рождению свыше нет замены, отсутствие его — отсутствие спасения.

Гал. 6:15 «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание ни  необрезание,  а   новая  тварь».  Стать   новым  творением  значит родиться свыше.

Иер. 13:23 «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» Это невозможно без рождения свыше.

Иер. 17:9 «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Только Бог может дать новое чистое сердце — это и есть рождение свыше.

Естество человека, насквозь пропитанное грехом, должно претерпеть изменение, рождение свыше во спасение. Святость Бога требует, чтобы человек родился свыше. Евр. 12:14 «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Святость — это чуждое невозрожденному человеку качество. Она появляется только после рождения свыше. Жить жизнью по Богу можно только имея Его неотъемлемое качество — святость.

3. Природа возрождения

1. Это не крещение. Крещение — это церковное установление, признание человека христианином, знак того, что он сораспялся с Христом; умер, был похоронен, воскрес и сейчас живет со Христом в сердце каждый день своей жизни.

2. Это не реформирование. Реформирование — перестройка, это отказ ветхой натуры от некоторых зол и плохих привычек; но возрождение — это сверхъестественный, божественный акт, это духовная революция.

3. Возрождение — это духовное оживление, новое рождение, это новое творение. Все в природе производит потомство «по своему роду»: грешники производят на свет грешников.

Мы не можем изменить нашу ветхую природу, реформируя ее, подкрашивая или улучшая. Нам необходимо рождение свыше, привитие другого «рода» — Божественного святого естества.

2 Кор. 5:17 «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».

Еф. 2:5 «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом». Это изменение на всю жизнь, это не перестройка, это духовное воскресение.

Мы однажды родились физически, теперь мы должны пережить второе рождение — духовное.

4. Проводники рождения свыше

1.   Слово Божие. Иак.1:18 «Родил Он нас словом истины».

1 Пет. 1:23 «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего вовек…» Одна из причин рождения свыше такого малого количества людей сейчас в том, что современной проповеди не хватает Слова Божьего.

Гал. 3:2 «Чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере». Возрождение веры от слышания Слова Божьего спасает душу.

2.   Дух Божий — Святой Дух.

Ин. 3:5 «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти…»

Ин. 3:6 «Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух». Духовная жизнь обязана своим началом Святому Духу.

Ин. 3:8 «…так бывает с каждым рожденным от Духа». Служение Святого Духа — это прежде всего обличение грешника во грехе, а затем его обращение — необходимые операции, без которых невозможно войти в Царство Божье.

5. Осуществление возрождения

1. Со стороны Бога. Ин. 1:13 «которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Мы были зачаты от Бога (Иак. 1:18). Возрождение – это творческий акт Бога — не перестройка или пересмотр своих жизненных принципов самим человеком.

2. Со стороны человека. Ин. 1:12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть чадами Божиими…» Со стороны человека требуется поверить и принять Иисуса Христа как своего личного Спасителя.

1 Кор. 4:15 «Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием…» Евангелие — это сила Божия (Рим. 1:16), способная преобразить человеческую жизнь. Надо поверить, принять Евангелие, Слово Божье. 1 Пет. 1:25 «Но слово Господне пребывает во век. А это есть то слово, которое вам проповедано…»

Автор возрождения — Бог, проводник возрождения — Христос; исполнитель возрождения — Святой Дух; возрождение происходит посредством принятия Христа, уверовав в Слово Божье.

6. Свидетельство возрождения

1. Рожденный свыше живет праведной жизнью. 1 Ин. 2:29 «Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него».

2. Рожденный свыше не живет жизнью во грехе. 1 Ин. 3:9 „Всякий, рожденный от Бога, не делает греха…» Новое божественное естество в нас не может грешить. 1 Ин. 5:18 «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит».

3. Рожденный свыше исполняет заповедь любви (Лк. 10:27). 1 Ин. 4:7 «всякий любящий рожден от Бога, и знает Бога…»

4. Рожденный свыше живет победной жизнью. 1 Ин. 5:4 «Ибо всякий,
рожденный от Бога, побеждает мир».

5. Рожденный свыше верит, что Иисус есть Христос. 1 Ин. 5:1 «всякий
верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден».

7. Плоды возрождения

Меняется сердце, появляется ненависть и отвращение ко греху, любовь ко Христу, вообще вся жизнь меняется. Как струи живой воды, из человека начинают бить новые святые желания (Ин. 4:14). Новая жизнь переполнена любовью и добрыми делами. Ин. 7:38 «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

Вывод

Рождение свыше — это функция, присущая только Святому Духу. Рождение свыше — это то, что может произойти незаметно для человека (Ин. 3:8), но свидетельства тому обязательно последуют позже и проявят себя во многом.

Молитесь, чтобы в каждом из нас проявлялись эти свидетельства ежедневно во все дни нашей жизни.

ВЕРА

Введение

Вера — это фундамент христианского мировоззрения и поведения, так как мы спасены «по вере» (Еф. 2:8). Когда Христос разговаривал с людьми и исцелял их, Он проверял в каждом из них наличие такой характеристики, как вера:

1. Сирофиникиянка показала непреклонную веру (Мк. 7:26).

2. В сотнике проявилась смиренная вера (Мф. 8:8-10).

3. В слепом человеке была жаждущая вера (Мф. 10:51).

4. Даниил показал смелую веру (Дан. 6:10-23).

Вера — это уверенность в Боге, ведущая нас к вере в Его Слово, Святую Библию. По вере мы принимаем Иисуса Христа как нашего Спасителя и исповедуем Его перед миром.

1. Определение веры

СЛОВАРНОЕ: Вера — это проявление верности или лояльности к какой-либо религии или философское кредо.

БИБЛЕЙСКОЕ: Евр. 11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Мы, расслабившись и не глядя, швыряем полный вес нашего тела на стул, вера говорит нам, что мы не упадем. Вера — это просто даже для ребенка, а для мудреца бывает недостижима и непостижима.

Вера — это не просто слепой импульс души, но вера в Бога покоится на свидетельстве непогрешимого Слова Божьего. Вера — это доверие Богу, Его Слову (Библии) и Посланному Им Иисусу Христу, принимая Его как Спасителя и Господа; она подразумевает любящее послушание и проявление добрых дел.

Спасающая вера — это личное доверие Господу Иисусу Христу.

2. Необходимость веры

Евр. 11:6 «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает…» Без веры в Его существование иметь дело с невидимым Богом невозможно. Мы должны верить в то, что Он существует, что Он награждает человека. Уверенность в этом и называется верой.

Вера необходима для спасения. Деян. 16:31 «Веруй… и спасешься». Используйте вашу веру.

3. Природа веры

В связи со спасением есть два типа веры:

1. Вера в голове — знание «исторического» Христа и принятие Библии в общем.

2. Вера в сердце — сердечная вера, побуждающая человека творить дела веры.

Деян. 16:31 «Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа». Предостережение. Мы должны основывать нашу веру на Христе, а не на собственной вере.

Истинная вера во Христа — это вера, простирающаяся вплоть до принятия Христа (Ин. 1:12, Гал. 2:6). Ни знание, ни согласие не являются истинной верой, истинная вера включает в себя принятие. Вера — это бег души ко Христу, чтобы понять Того, в Кого она поверила.

4. Источник веры

1.   Со стороны Бога (в Боге).

Вера — это работа Троичного Бога:

а)   Бог-Отец Рим. 12:3 «по мере веры, какую каждому Бог уделил». В каждом человеке, таким образом, заключен внутренний потенциал веры. 1 Кор. 12:13 «Иному вера, тем же Духом…» У некоторых веры больше, чем у других, потому что вера — это один из даров Святого Духа.

б)   Бог-Сын. Евр. 12:2 «Взирая на начальника и совершителя
веры, Иисуса…» Лк. 17:5 «(ученики) сказали апостолы Господу: умножь в нас
веру».

в)   Бог-Дух Святой. Гал. 5:22 «Плод же Духа: любовь, радость,
мир, долготерпение, благость, милосердие, вера…»

2.   Со стороны человека (в человеке).

Рим. 10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия».

Когда мы читаем Библию, наша вера растет. Когда мы слушаем проповедуемое Слово Божие, наша вера усиливается. В Деян. 4:4 люди услышали проповеданное им Слово Божье и поверили ему — проявили веру.

Наша вера нуждается в Божьем подкреплении. Мк. 9:24 «Верую, Господи, помоги моему неверию». В Лк. 17:5 ученики молились: «Умножь в нас веру». Пусть это станет постоянным нашим исповеданием и молитвою. Мы все имеем веру, но когда мы упражняем ее и молимся, она также растет и увеличивается Богом.

Мф. 17:19-21, Иисус говорит Своим ученикам, что некоторые бесы могут быть изгнаны только молитвой и постом, сопровождаемыми живой и жизненно важной верой в Господа.

5. Объект веры

1.   Слово Божье. Вера — это не вера в пресловутое нечто, «называемое
верой». Это должно быть верой в Слово Божье. Вера принимает заявления Библии как данное человеку Откровение Бога, как истинное и правдивое Слово Самого Бога.

2.   Личность Христа. Вера сама по себе – это не Спаситель, но вера в
Божественную Личность, называемую Иисусом Христом. Вера — это посредник, благодаря которому я принимаю Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа.

6. Принцип веры

Принцип веры тот же, по которому мы действуем в повседневной жизни: мы просим у продавщицы молоко и принимаем жестяную банку, не проверяя, есть ли в ней молоко или нет, мы верим этикетке и действуем соответственно своей вере.

Деловые отношения осуществляются на основе принципа доверия к другому, доверяя обещаниям и заверениям друг друга. Водитель такси не требует денег сразу; он верит, что у вас есть деньги и что вы ему заплатите в конце поездки. Вера в Бога — это уверенность в Нем и Его Слове, это доверие свидетельству индивидуума, будь то продавец, бизнесмен или Сам Господь.

7. Плоды веры

1. Мы спасаемся верою. Быт. 15:6 «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (ср. Рим. 4:3).

2. Мы принимаем Христа верою. Ин. 1:12 «А тем, которые приняли
Его, верующим во Имя Его…»

3. Мы оправдываемся верою. Рим. 5:1 «Итак, оправдавшись верою…»

4. Мы становимся детьми Божьими по вере. Гал. 3:26 «Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса.

5.   Мы освящаемся верою. Деян. 26:18 „чтобы они… получили прощение грехов и жребий с освященными».

6.   Мы держимся верою. 1 Пет. 1:5 «Силою Божиею чрез веру   соблюдаемых ко спасению».

7. Вера приносит покой. Евр. 4:3 «А входим в покой мы уверовавшие…»

8. Все, о чем говорит Евр. 11 возможно тому, кто имеет веру.

Наше местонахождение в вечности определяется или нашей верой, или
наоборот, неверием. Верою мы можем спастись и жить в вечности с нашим Господом Иисусом Христом на небесах. Неверие же — это пребывание во грехе, но в конце концов неверующий будет брошен в ад навечно.

Вывод

Мф. 17:20 «истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Иисус придает вере своеобразное могущество; ученики верою будут делать еще больше, чем их Учитель. Вера, как река Ниагара придаст силы — для тебя и меня.

Евр. 4:2 «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших». Молитесь, чтобы Слово, проповедуемое нами в проповедях, на уроках воскресной школы и в беседах встретило веру тех, кто нас слушает; просите Бога, чтобы Он пробудил в них веру.

Важнейший вопрос, на который должен ответить христианин — это не: «Что я могу сделать?», но «Насколько велика моя вера?». Господь, Который «льна курящегося не угасит и трости надломленной не переломит», слабую веру поддержит и укрепит. Мк. 9:23 «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Господь, я очень хочу верить, удали от меня всякое неверие и укрепи мою веру.

ПОКАЯНИЕ

Введение

В ветхозаветние времена закона и жертвоприношения люди исповедовали свои грехи, приносили жертву, а затем возвращались к своим грехам. Покаяние Евангелия — это поворот на 180 градусов от греха к Богу. Деян. 20:21 «Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние перед Богом и веру в Господа нашего».

Это покаяние называют «покаянием к жизни», потому что наш обновленный ум не просто отвращается от зла, но и обретает жизнь во Христе. Деян.11:18 «видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь».

Его также называют покаянием ко спасению, ибо спасение — это то, ради чего происходит покаяние. 2 Кор. 7:10 «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». «Неизменное» покаяние — это значит никогда не возвращаться со времени покаяния к этому греху; это значит в корне поменять свое отношение ко греху — не возвращаться более на путь беззакония.

1. Определение покаяния

1. Отрицательное определение. Покаяние — это не просто слезы сожаления и досады за содеянный грех; грех без покаяния вскорости повторяется (например, пьянство).

Епитимия (церковное взыскание) — это тоже еще не раскаяние, потому что она говорит, что грешнику надо заслужить свое спасение и приобрести такую благодетель, благодаря которой было бы возможно его спасение. Это только препятствует истинному раскаянию.

Иуда Искариот и Исав опечалились после того как согрешили, но они не покаялись. Евр. 12:17 «после того он (Исав), желая наследовать благословение, был отвержен». Печаль и слезы часто сопутствуют покаянию, но сами по себе они еще не означают покаяния.

2.   Утвердительное определение. Покаяние — это изменение ума, ведущее к изменению поведения.

В тексте Мф. 21:28-32 парень сначала отказался работать в винограднике своего отца, но затем раскаялся, изменил свои мысли и отправился работать в виноградник.

2. Необходимость покаяния

1. В покаянии нуждаются все, потому что все виновны перед Богом.

Первая проповедь Иисуса после Его крещения и искушения в пустыне была именно о покаянии.

Мф. 4:17 «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Лк. 13:3 Иисус сказал: «но если не покаетесь, все также погибните».

2. Покаяние предшествует уверованию.

Мрк. 1:15 «покайтесь и веруйте в Евангелие».

3. Покаяние предшествует прощению.

Лк. 24:47 «И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах».

4. Покаяние предшествует обращению.

Деян. 3:19 «Итак покайтесь и обратитесь…»

5. Бог повелевает покаяться.

Деян. 17:30 «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться».

3. Важность покаяния

Покаяние — это важнейшая тема Библии, в Священном Писании оно упоминается свыше 100 раз.

О нем говорил Иоанн Креститель. Мф. 3:1,2 «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Иисус посылал Своих учеников проповедывать покаяние. Мк. 6:12 «Они пошли и проповедывали покаяние».

Проповедовали покаяние ученики и после Дня Пятидесятницы. Деян. 2:38 «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас».

О нем говорил и апостол Павел. Деян. 20:21 «возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа».

Бог переживает за спасение каждого. 2 Пет. 3:9 «но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Отказ послушаться Богу приведет к вечному проклятию. Лк. 13:3 «но если не покаетесь, все так же погибнете».

4. Природа покаяния

1.   Покаяние затрагивает интеллект человека. Мф. 21:29 «Но он сказал в ответ: Не хочу; а после, раскаявшись, пошел». Парень изменил свое мышление, свои намерения и взгляды на работу в винограднике своего отца.

Покаяние — это революционное преображение, затрагивающее наше отношение и взгляды на грех и праведность. Покаяние учит нас ненавидеть грех и любить святость и чистоту. Блудный сын раскаялся, его ум больше не был настроен продолжать жить в далекой стране, и он решил возвратиться к отцу, пусть даже в качестве слуги. Когда в День Пятидесятницы Петр призывал людей покаяться, он имел ввиду изменение их отношения к личности Иисуса Христа, от расценивания ее как простого человека, богохульника и самозванца к признанию Его Сыном Божьим, Мессией, Искупителем мира.

2.   Покаяние затрагивает чувства человека. 2 Кор. 7:9 «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию…»

Очень часто в покаянии большую роль играют чувства, покаяние — это сражение.

Лк. 10:13 «если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись».

Лк. 7:44 «а она слезами облила Мне ноги» (в этом проявилось ее покаяние).

Мытарь в Лк. 18:12, ударяя себя в грудь, имел великую печаль в сердце.

В греческом языке слово «покаяние» означает «крайняя озабоченность». На иврите оно означает «воздыхание, стоны, всхлипывание» (т.е. выражение печали).

Пс. 37:19 «Беззаконие мое я сознаю, сокрушаясь о грехе моем».

3.   Покаяние затрагивает волю человека.

На иврите у слова «покаяние» есть также значение «повернуть», «развернуться».

Лк. 15:18,20 блудный сын сказал «встану», и он действительно встал.

Покаяние — это изменение происходящего в жизни человека: старое оставляется позади и человек начинает привыкать к новому порядку вещей. Павел говорил о покаянии как о процессе, а не как о том, что происходит в одно мгновение (блудный сын встал и начал идти).

Покаяние — это значит развернуться на 180 градусов и уходить прочь от греха, направляясь к Богу. Уходить от греха, не направляясь к Богу, есть самосовершенствование без рождения свыше — то же самое, что пришивать новую заплату к старой легко рвущейся ткани.

1 Фес. 1:9 «и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному».

Деян. 26:18 «и от власти сатаны к Богу».

5. Как происходит покаяние

Это дар Божий. Деян. 11:18 «видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь». «Дал» в данном случае это «предоставил возможность».

2 Тим. 2:25 «Кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к признанию истины».

Покаяние — это то, что мы имеем по милости Бога-Отца. Когда люди слышат весть Евангелия, Дух Святой обличает их во грехе и производит в них сильное желание покаяться. Иона проповедовал Ниневии покаяние, ниневитяне поверили этому обращению к ним и обратились к Богу.

Рим. 2:4 «не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?»

Откр. 3:19 «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». Бог часто применяет отеческие наказания и обличения, чтобы привести нас к покаянию в наших грехах.

6. Плоды покаяния

1. Все небеса радуются.

Лк. 15:7,10 «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся…»

2.   С ним приходит прощение и отпущение грехов.

Ис. 55:7 «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив».

Деян. 3:19 «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши».

Итак, покаяние — это не то, что мы делаем, чтобы заслужить прощение; покаяние — это условие, это требование Бога, если мы хотим спастись. Покаяние  подготавливает человека  к  прощению,  но оно  не награждает им (после покаяния мы все еще недостойны любви и прощения Господа).

3. На кающегося грешника изливается Святой Дух. Деян. 2:38 «покайтесь… и получите дар Святого Духа…».

Вывод

Все благословения Божьи последуют за истинным обращением кающегося грешника к Богу. Никогда в этом мире и в этой плоти искупленный грешник не сможет почувствовать, что ему не в чем каяться.

ПРОЩЕНИЕ

Введение

Благодаря грехопадению одного человека все люди стали грешниками. Грех — это единственное, что преграждает человеку путь на небеса. Небеса — это святое место и туда никогда не проникнет ничто злое. Прощение открывает нам путь на небо: если Бог прощает нам наши грехи, то ничто уже не сможет нам помешать попасть туда.

Прощение становится самой значительной проблемой для грешного человека. В Ветхом Завете для обозначения идеи прощения используется 3 слова. Одно из них значит «покрыть», второе – «отодвинуть» и третье – «отослать прочь».

В Новом Завете прощение — это отделение грешника от его грехов, благодаря Жертве Христа и на основании чистой благодати.

1. Автор прощения

Так как грешник нарушил закон Божий, простить этот грех может только Бог. Если вы украли у меня молоток, я могу вам это простить, но если вы нарушили Уголовный Кодекс, тут я не в силах вам помочь. Ни один человек на земле не может простить нарушение Божьего закона, только Бог может простить его.

Лк. 7:49 «… начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?»

Мк. 2:7 «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

В обоих случаях Иудеи были совершенно правы: только Бог может прощать грехи. Никогда не просите прощения за нарушение Божьего закона у человеческого существа, обращайтесь прямо к Богу. Никогда не обращайтесь к человеку — посреднику за прощением, идите прямо к Тому, против Кого вы согрешили.

1 Ин. 1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от неправды всякой». Он, Святой Бог, Тот, Который установил Свои законы, хочет простить грешника.

Поскольку Иисус одновременно и Бог, и Сын Божий, Он уполномочен прощать наши грехи. Деян. 5:31 «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника Спасителя, дабы дать Израилю  покаяние и прощение грехов».

2. Проводник прощения Иисус Христос

Деян. 13:38 «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него (англ. Библия – Этого Человека, т.е. Иисуса Христа) возвещается вам прощение грехов».

Это удивительная весть спасения обремененной грехом душе. Согласно Лк. 7:48 Спаситель лично простил женщину: «Прощаются тебе грехи…»

В Мк. 2:9 Иисус лично простил парализованного: «Прощены тебе грехи твои». Сейчас Иисус не присутствует среди нас телесно, но Он пребывает с нами здесь невидимо, готовый простить каждого из нас.

Мы можем прямо сейчас закрыть наши глаза, рассказать Ему все о наших грехах и Он простит нас. Ни в одной церкви, священнодействии или постановлении нельзя найти это прощение, но только в Иисусе Христе.

3. Основание прощения

1.   Прощение даруется по милости Господа.

Пс. 77:38 «Но Он, милостивый, прощал грех и не истреблял их».

2.   Прошение даруется по справедливости Господа.

1 Ин. 1:9 «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Бог может простить грех, оставаясь святым и справедливым.

3.   Прощение даруется благодаря Крови Христа.

Еф. 1:7 «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов».

Под «искуплением Кровью Его» подразумевается дело умилостивления Бога, совершенное Иисусом Христом на кресте. На кресте Он пролил Свою Кровь как выкуп за нас, заплатив сполна за наше вечное искупление.

Бог так постановил, что «душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). С грехом пришла смерть, смерть — это последствие греха. Быт. 2:17 «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

Бог всегда требовал пролития крови жертвенного животного как символ смерти в наказание за грех. Чтобы покрыть наготу Адама и Евы, была пролита кровь животных (Быт. 3:21). Жертвоприношение Авеля было угодно Богу, потому что в нем пролитие крови, а жертва Каина отвергнута Богом, потому что была бескровна (Быт. 4:3-5), а «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Лев. 17:11 «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает…».

4. Полнота прощения (прощение всех грехов)

Когда Иисус прощает грех, Он прощает весь грех, а не четверть, или 0,9999%, но весь грех.

Лк. 7:47 «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие».

Пс. 102:3 «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои».

Пс. 31:1,2 «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства» (Пс. 31:1,2). Господь прощает каждый грех, преступление и порок.

Кол. 2:13 «…простив нам все грехи».

Мф. 12:31 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам…»

Это самое важное. Если бы в ком-то хоть один грех остался непрощенным, он не смог бы пойти на небеса, но ему пришлось бы проводить вечность в аду.

Откр. 21:27 «И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи…»

Один единственный грех человека может осквернить небеса, ведь грех одного человека принес смерть всем людям.

5. Обладание прощением

Многие думают, что только после смерти они узнают, прощены они или нет. Евангелие несет радостную весть о прощении, как о чем-то, что можно иметь уже сейчас.

Еф. 1:7 «В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов».

Женщина в Лк. 7:36 немедленно получила прощение.

1 Ин. 2:12 «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его».

Мы представляем утвердительную Евангельскую весть о том, что человек может знать с уверенностью уже сейчас, что его грехи прощены.

6. Условия прощения

1.   Покаяние.

Деян. 5:31 «дабы  дать  Израилю  покаяние  и прощение грехов».

Деян. 2:38 «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов».

Покаяние предшествует прощению, поскольку есть решение обратиться от греха к Богу. В Лк. 7:36-50, женщина в смирении и слезах выразила свое покаяние.

2. Вера.

Лк. 7:50 «вера твоя спасла тебя».

Вера приводит к покаянию и прощению.

3. Исповедание.

1 Ин. 1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от неправды всякой».

Не исповеданный грех не может быть прощен.

Ис. 26:10 «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа».

Давайте молиться, чтобы Святой Дух открыл нам наши грехи и дал бы по Своей благодати всегда исповедоваться Богу.

Пс. 31:5 «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: исповедаю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего».

Это случилось с Давидом и может случиться с нами.

4.   Прощение другим.

Мф. 6:15 «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». См. также Лк.6:37.

Давайте помнить слова назидания, сказанные в Еф. 4:32 «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Прощение других не должно представлять какой-либо трудности для христианина (Мф. 18:21-25).

7. Частота прощения

Как часто мы можем быть прощены? Всякий раз, когда мы исповедуем свои грехи, Крови Христа достаточно для нашего прощения, если мы выполняем условия, указанные выше. Покаяние включает в себя оставление греха и обещание, силой, данной нам свыше, не повторять этого греха.

Станем ли мы грешить, в таком случае, чтобы в изобилии изливалась благодать — все равно ведь Бог готов простить нам любой грех? Этот вопрос поднимался в Рим.6:1, и Господь через Павла ответил на него: «Никак», потому что сама эта мысль — анафема.

Сколько раз должны мы прощать согрешающему против нас? Спаситель ответил на этот вопрос в Мф. 28:21-35 — бесчисленное количество раз.

Вывод

Три записи в Библии были начертаны Богом лично.

1. Исх. 20. 10 заповедей, данный через посредство Моисея, представляют собой свод норм человеческого поведения.

2. Дан. 5:27 «Ты взвешен на весах и найден очень легким», т.е. виновным (Рим. 3:23).

3. Ин. 8:1-11, где описано, как Иисус писал перстом на земле. Что Он писал? Мы не знаем, но я думаю, что Он написал там «Прощена». Придите сегодня и получите прощение всех ваших грехов и затем «идите и впредь не грешите».

УРОКИ О ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

ИСКУШЕНИЯ

Введение

Истинное дитя Божье из опыта очень хорошо знает, что такое искушение, но подчас кажется, что некоторые люди искушаются намного больше остальных. Никто не может избежать искушения. Искушаемы были и Адам, и Люцифер, и Христос. Господь учил нас включать такое прошение в нашу ежедневную молитву: «И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого».

Искушения или соблазны являются причиной беспокойства многих святых, они думают: «Какой же я нечестивый человек, если такое приходит мне в голову». Но быть искушаемым — это не значит согрешить, согрешить — это значит поддаться соблазну.

Мы не можем воспрепятствовать птицам летать у нас над головой, но можем помешать им устроить гнездо у нас в волосах, не так ли? Мы не можем воспрепятствовать злым мыслям приходить нам на ум, но мы не должны принимать, задерживаться и зацикливаться на них.

Однажды маленькую девочку спросили, что она делает, когда приходят соблазны. Она ответила: «Соблазны – это, когда сатана стучит в дверь моего сердца, и когда я вижу его в дверной глазок, я прошу Иисуса пойти и ответить на стук». Сатана бежит, когда всемогущий, всепобеждающий Христос появляется в дверях и говорит о Голгофе.

Иак. 1:12 «Блажен человек, который переносит искушение», то есть противостоит ему и становится победителем над ним Кровью Агнца, пролитой на кресте.

1 Кор. 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст облегчение, так чтобы вы могли перенести».

1. Источник искушений

1. Отрицательный ответ: Этот источник не в Боге.

Иак. 1:13 «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».

Бог позволил сатане искушать Иова, но в определенных границах (Иов. 1:12, 2:6).

2. Утвердительный ответ:

а)   сатана. Мф. 4:1, где описано, как сатана искушал Иисуса.

б)   плоть. Иак. 1:14 «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью». Согласно 1 Ин. 2:16, это искушение проявляется в трех специфических формах: (1) похоть плоти, (2) похоть очей и (3) гордость житейская.

в)   дурное общество. Притч. 1:10 «Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся».

г)   иногда друзья-христиане. В тексте Мф. 16:22,33 Иисус запретил сатане говорить через Петра: «Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн».

2. Причины искушений

1.   Испытание  нашей веры. Иак. 1:2,3 «С  великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение».

Д-р Хальдеман рассказывает историю о том, как одна железно­дорожная компания проверяла надежность нового моста в горах. На полной скорости на мост въехали два локомотива; затем машинисты потянули за ручки тормозов, и… оставили двигатели работающими на полной мощности целых полдня, чтобы вибрации от работы двигате­лей достигли самого нижнего основания моста и испытали его на прочность. Мост остался неподвижным, и после этого уже никто не сомневался в его способности выдерживать тяжелые грузы.

Поскольку Иисус был безжалостно искушаем здесь на земле, Он может в трудную минуту придти на помощь к нам.

2.   Испытание нашего послушания. Быт. 22:1 «И было, после сих происшествий Бог искушал (испытывал) Авраама и сказал ему: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Бог испытывает людей, чтобы проверить глубину их любви и искренность их послушания. Легко сказать, что любим Бога и будем послушны Ему в любых обстоятельствах, но как это может быть доказано, кроме как будучи подвергнутым какому-то испытанию?

3. Предельная нагрузка искушений

1 Кор. 10:13 Бог «не попустит вам быть искушаемыми сверх сил».

Бог знает наши возможности и их предел. Он знает, сколько мы можем перенести, какое давление или напряжение нам под силу вытерпеть.

Иногда на мосту мы видим знак: «Предельная нагрузка 10 тонн», это значит, что грузы весом свыше 10 тонн должны транспортироваться по более прочному мосту или облегчить свой вес до указанного предела.

Ограничение Богом наших искушений проявляется в следу­ющем:

1. Он устанавливает временные ограничения искушения. Он знает через какое время мы можем обессилеть и поддаться искушению.

2. Он устанавливает возрастные ограничения искушений. Он позволяет искушению появиться в нашей жизни только, когда мы достаточно зрелы и опытны, чтобы перенести именно это искушение.

3. Он устанавливает ограничения силы и тяжести искушения. Очи Божьи и Его помощь неотступно следуют за нами ежесекундно. В тот момент, когда мы думаем, что мы ослабеваем и сейчас согрешим, Господь снимает это напряжение и указывает нам путь к избавлению.

4. Методы искушений

1.   Бедностью. Притч. 30:9  «чтобы  обеднев  не  стал  красть  и употреблять имя Бога моего всуе».

2. Богатством. Притч. 30:9 «Дабы пресытившись я не отрекся от Тебя и не сказал: кто Господь?»

3. Земной славой. Как, например, Валаама в Числ. 22:17 «Я окажу тебе великую почесть».

4. Унынием. Пс. 41:12 «Что унываешь ты, душа моя?»

Илия пожелал себе смерти под можжевеловым кустом (1 Цар. 19:4).

5. Виды искушений

1. Неверие. Иов. 2:9 «похули Бога и умри». А так же «если Ты» в Мф. 4:3.

2. Самоуверенность. В Мф. 4:6 Иисус был искушаем броситься с крыла храма и самоуверенно ждать, когда ангелы понесут Его на крыльях (коварное побуждение к самоубийству).

3. Поклонение богу этого мира. В Мф. 4:9 сатана сказал Христу: «Пади и поклонись мне».

4. Гордость. Навуходоносор в Дан. 4:27 хвалился: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства, силою моего могущества и в славу моего величия!»

5. Удовольствия. О Димасе во 2 Тим. 4:10 «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век».

6. Власть. В Деян. 8:19 Симон-волхв предложил деньги за силу и власть Святого Духа, чтобы вернуть себе популярность и былую силу.

7.   Общество. Жена Лота в Быт. 19:1-6.

8.   Имущество. Ахан  в  Нав. 7:1-24 прельстился возможностью иметь золото, серебро и дорогие одежды.

9.   Секс. Соломон в Неем. 13:26 и Давид в 2 Цар. 11:2-4.

10. Деньги. Иуда Искариот в Ин. 13:21-30

11. Слава. Анания и Сапфира в Деян. 5:1-11.

6. Плоды искушений

1.   Поддаться искушению — это значит совершить грех (1 Тим. 6:9), и свидетельство святого теряет свою силу.

2.   Если противостоять ему до конца — в этом и Господь прославляется, и святой  обретает  силу  устоять   перед  другими искушениями. Он возрастает в вере и зрелости; его послушание еще раз подтверждаете на деле.

7. Как одержать победу над искушением

1.   По Божьей верности к нам. 1 Кор. 10:13; Откр. 3:10 «Я сохраню тебя от годины искушения». Мы можем положиться на Его верность (1 Кор. 1:9), поскольку Он не изменен.

2. Используя Слово Божье. Иисус три раза цитировал Святое Писание в Мф. 4.

3. По ходатайству Христа. Лк. 22:31,32 «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя».

4. По личной молитве. Мф. 26:41 «Бодрствуйте и молитесь дабы не впасть в искушение».

5.   Убегать от них. 2 Тим. 2:22 «Юношеских похотей убегай». Притч. 4:14,15 «Не вступай на стезю нечестивых, и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо».

6.   Противостоять  им. Иак. 4:7 «противостаньте  диаволу,  и убежит от вас».

7.   Идя путем избавления. 1 Кор. 10:13 «Даст и облегчение (англ. Библ. — укажет путь избавления)».

Вывод

Искушения не обходят стороной ни одного человека, искушаем бывает каждый христианин.

Хвала Господу за возможность победы над искушениями и прославлением Его имени.

Берегитесь, чтобы не поддаться искушению; упасть не трудно, а вот шрамы от этого падения еще долго будут напоминать о себе. Не забывайте о немедленной реабилитации через исповедание, покаяние и Кровь Иисуса Христа (1 Ин. 1:9).

ОТПАДАНИЕ ОТ ВЕРЫ ИЛИ ОТСТУПНИЧЕСТВО

Введение

Часто мы видим, как сегодняшний сильный христианин завтра отпадает от веры. Иногда мы задаем себе вопрос: «Кто же будет следующим?» и неизбежно отвечаем: «Не я…»

Помните серьезное предупреждение в 1 Кор. 10:12 «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Притч. 16:18 «Погибели предшествует гордость, и падению –надменность».

Мы все удерживаемся благодатью и силою Господа. Он способен удержать нас от падения. 2 Тим. 1:12 «Ибо я знаю, в Него уверовал, и уверен, что Он силен сохранить». Да, Он силен! Однако, если мы добровольно отказываемся от Его благодати и помощи, мы упадем.  2 Тим. 2:12 «Если отречемся, и Он отречется от нас».

1. Определение отпадения от веры

Отпадение от веры — это уход от Бога. 3 Цар. 11:9 «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога».

Отступление от веры — это охлаждение и оставление первой люб­ви. Откр. 2:4 «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».

Отступление от веры — это отход от Евангелия к спасению по делам закона. Гал. 5:4 «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».

Некоторые определяют отпадение от веры, как единственный грех, который разделяет верующего с Богом. Ис. 59:2 «Но беззакония ваши произвели разделения между вами и Богом вашим».

В общем, отпадение от веры — это охлаждение и потеря интереса к Господу, молитве, посещению церкви, свидетельствованию и возвращение в мир.

2. Отступничество — постепенный процесс

Я не верю, что от веры отпадают внезапно. Это правда, что мы можем быть шокированы неожиданным внешним проявлением ужасного греха. Но на самом деле этому предшествует множество маленьких деталей.

История отступничества Лота прекрасно иллюстрирует это. Мы можем проследить 7 ступеней его падения:

  1. Алчность. Быт. 13:10 «Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность». Часто глаза первыми покидают Спасителя, стоит им увидеть нечто манящее и привлекательное.
  2. Лот смотрел себе под ноги, а не возвел свои очи вверх к Господу. Лот предпочел низменность горе. См. также Быт. 19:17. Друзья, поднимите ваши глаза вверх, к небу. Цельтесь высоко. Не отрывайте ваших глаз от Спасителя (Евр. 12:1).
  3. Компромисс. Лот раскинул свои шатры вплоть до Содома (Быт. 13:12,13). Он стал жить неподалеку от греха. Авраам пребывал на горе с Богом и Бог благословлял его. 2 Тим. 2:22 говорит: «Юношеских похотей убегай». Не будьте соседями греху. Держитесь подальше от Содома.
  4. Плен. Лот был пленен врагом (Быт. 14:11,12). Если кто-то живет в непосредственной близости от греха, ему не избежать плена. Обратившийся к Богу пьяница должен расстаться с пивной. Тот, кто воровал раньше, пусть покинет место соблазна. Если вы будете флиртовать с миром, вам грозит огонь. Если вы ввергнете ваш палец в грех — скоро он пожрет всю вашу руку, тело, а затем и душу.
  5. Жизнь по плоти. «Лот сидел у ворот Содома» (Быт. 19:1). Став членом
    городского совета, Лот завоевал мирской авторитет, но потерял духовный.
    Быт. 19:16 «И как он медлил», Лот полюбил Содом. Он любил то, что
    было ненавистно Богу, и что должно было подвергнуться разрушению. А любим ли мы грех сами?
  6. Преступная уступчивость. В Быт. 19:8 Лот был готов ввергнуть своих дочерей в грех. Когда человек падает, он тащит за собой других (Рим. 14:7). Своим зятьям Лот показался шутником, несерьезным человеком, а его слова — неубедительными.
  7. Попойка. В Быт. 19:33-38 мы видим как Лот, напившись вина, соучаствовал в бесстыдстве и разврате. Лот полюбил грех. Он медлил и втайне не хотел расставаться с грехом.

Давайте не осуждать его. Сказанное в 2 Пет. 2:6-8 все еще действенно. Давайте быть наблюдательными и осторожными.

3. Внешние причины отступничества

1.   Алчность. В Быт. 13:10 Лот пожелал того, что не соответствовало
Божьей воли для его жизни.

2. Безбожное  общество. В Быт. 19:26 жена Лота обернулась, чтобы посмотреть на то, что было дорого ее сердцу, что она оставила в погрязшем во грехе городе — и стала соляным столбом.

3. Страх.  В Мф. 26:70-74 Петр отрекся от Иисуса, потому что испугался за себя перед людьми.

4. Надменность.   Притч. 16:18  «погибели предшествует гордость, и падению —
надменность».

5. Эгоизм. Притч. 14:14 «Человек с развращенным сердцем (англ. Библ. — отступник в своем сердце) насытится от путей своих». Он должен идти путями Господа, а не своими собственными путями.

6. Идолослужение. Согласно Исх. 32:8, Израиль постоянно отступал от
Господа и начинал поклоняться лжебогам.

7. Непослушание. О Сауле Господь говорит в 1 Цар. 15:11 «Жалею, что поставил Я
Саула царем; ибо он отвратился от Меня, и слова Моего не исполнил».

8.   Любовь к золоту, серебру, дорогим вещам. Ахан в Нав. 7:1-24.

9.   Любовь к деньгам. Иуда Искариот в Ин. 13:29.

10. Чужеродные женщины. Соломон в Неем. 13:26.

11. Стремление к власти. Вв Деян. 8:19 Симон волхв попытался купить силу и власть Святого Духа за деньги.

12. Любовь к нынешнему свету. Димас в 2 Тим. 4:10.

4. Истинные причины отступничества

1. Нежелание почаще уходить от мирской суеты для уединенного общения с Богом. Многие, затем, вернувшиеся к Господу иногда признавались, что причину своего ухода в мир они видят в своем роковом нежелании регулярно проводить время с Господом.

2. Нежелание молиться. Нам нужно молиться и просить у Бога укрепления и поддержки. Отказ молиться — это проявление гордости и здесь становится актуальным место Притч. 16:18. Часто именно то, что мешает нам молиться, потом является причиной нашего падения.

3.   Нежелание читать Библию. 2 Тим. 2:15 «Старайся представить себя достойным…» (англ. Библ. — учись, изучай, чтобы показать себя утвержденным). Это — непослушание Богу, которое имеет свои последствия. Нам необходимо молиться, чтобы узнавать Божью волю в нашей жизни и безукоризненный план для каждого из нас.

4.   Нежелание посещать церковь. Евр. 10:25 «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай». Обязательно посещайте церковь, хотя бы раз в неделю, плюс библейское изучение, молодежные и молитвенные собрания.

5. Нежелание быть послушным Святому Духу. Еф. 4:30 «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».

6. Нежелание исповедовать Христа. Мф. 10:33 «А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь того и Я перед Отцом Моим Небесным». См. Рим. 10:9.

7.   Нежелание ходить во свете. 1 Ин. 1:7 «Если же ходите во свете, подобно как Он во свете…»

Мы должны быть послушными Свету, которым Он просвещает нас, и следовать за ним немедленно.

5. Результаты отступничества

1. Потеря духовной силы, потеря мира, потеря радости и счастья. Тучи недовольства и раздражения, ропот и суета начнут застилать от нас голубое небо.

2. Отступничество приведет к потере награды на небесах и этот человек «потерпит урон» (1 Кор. 3:15).

3. Многие христиане считают, что это может даже привести к потере души, т.е. спасения.

6. Приглашение Бога вернуться

Иер. 3:7 «И после того, как она все это делала, Я говорил: возвратись ко Мне».

Иер. 3:22 «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш».

7. Обещание Бога простить кающегося преступника

Ис. 1:18 «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю».

Ос. 14:5 «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволе­нию; ибо гнев мой отвратился от них».

Вывод

Позвольте мне пожелать вам Именем Господа и Его силой никогда не отпадать от веры. Откр. 2:10 «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни…»

Истинный христианин ненавидит отступничество. Пс. 100:3 «Не положу пред очами моими вещи непотребной, дело преступное я ненавижу». «Пред очами моими…» — будьте очень осторожны в том, что вы кладете перед вашими очами.

Истинно, что должно быть перед нашими глазами – это Иисус. Евр. 12:2 «Взирая на Начальника и Совершителя веры». Цель, к которой стремился Павел – Иисус. Фил. 3:14 «стремлюсь к цели, к почести высшнего звания Божия во Христе Иисусе».

ОСВЯЩЕНИЕ

Введение

Это очень важная тема, потому что Евр. 12:14 говорит: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Возрождение — это изменение нашей натуры, оправдание — это изменение нашего состояния, освящение — это изменение нашего характера.

Освящение являет плод оправдания, потому что наш Спаситель был освящен:

  1. Своим Отцом. Ин. 10:36 «Тому ли, Которого Отец освятил, вы говорите…»
  2. Самим собой. Ин. 17:19 «И за них Я посвящаю (англ. Библ. – освящаю, отделяю) Себя».
  3. В Своих избранных. 1 Пет. 3:15 «Господа Бога святите в сердцах ваших».

Освящение это воля Божья для каждого верующего. 1 Фес. 4:3: «Ибо воля Божья есть освящение ваше».

Тема святости и освящения тем или иным образом затрагивается в Библии 1066 раз.

1. Значение освящения

Освящение — это работа Святого Духа, освящение и святость по сути одно и то же.

Основное значение освящения — отделение. Пс. 4:4 «Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего». Верующие были отделены Богом, чтобы Господь мог использовать их по Своему желанию.

Библейское значение освящения — это отделение Богом и для Бога:

  1. от греха (Рим. 6:18,22);
  2. для святой жизни (Евр. 12:14).

2 Тим. 2:21 «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело».

Библия говорит об освящении Скинии и всех ее принадлежностей, людей, строений, территорий, первородных, храма, священников и всего народа (Исх. 49:9-11; Лев. 27:14-16; Числ. 8:17).

Освящение для неверующих имеет двоякое значение:

  1. отделение от зла (2 Пар. 29:5,15-18);
  2. отделение для Бога (Лев. 27:16).

2. Освящающий

1. Бог-Отец. 1 Фес. 5:23,24 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».

2. Бог-Сын. Еф. 5:26 «Чтобы освятить ее, очистив банею водной, посредством Слова…»

3. Бог-Дух Святой. 2 Фес. 2:13 «Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению».

Д-р Гриффит Томас сказал: «Святость это не достижение, это — принятие подарка… Постоянное использование этого дара приведет к еще большему освящению.

3. Чем мы освящаемся?

1.   Словом Божьим. Ин. 17:17 «Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина». Чтобы освящаться, проводите много времени за изучением Слова Божьего, оно очищает и освящает. Именно Слово вскрывает грех; в Новом Завете содержится 21 перечень грехов с общим количеством 202 греха, из которых 103 ни разу не повторяются.

2.   Кровью Иисуса Христа. Евр. 13:12 «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию
Своею, пострадал вне врат».

Слово обнаруживает грех, а Кровь Христа очищает от него, в результате — происходит освящение.

3. Посредством наказания. Евр. 12:10,11 «Те наказывали нас по своему произволу (англ. Библ. — ради собственного удовольствия), а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его».

4. Через предоставление себя Богу. Рим. 6:19 «Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне предстаете члены ваши в рабы праведности на дела святые».

5.   По нашему собственному желанию. 2 Кор 7:1  «Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню (святость) в страхе Божьем».

Мы сами принимаем участие в нашем освящении. Это участие состоит в том, что мы обнаруживаем в себе грех, осуждаем его и удаляем прочь от себя. Мы должны молиться за очищение, за силу жить святой жизнью. Ежедневно мы должны освящаться во Христе, демонстрировать Его святость, Его веру и благодать, действующую в нас. Секрет святой жизни — принятие и усвоение нами святой жизни Спасителя. От нашего усвоения Господа зависит уровень нашего освящения.

4. Время нашего освящения

Здесь существует большое расхождение во мнениях. Некоторые говорят, что оно произошло в тот момент, когда мы были спасены, что делает освящение тождественным обращению. Другие подчеркивают необходимость «последующего деяния благодати», что является переживанием, никак не связанным с обращением, третьи — толкуют освящение как драматическое (резкое) событие, искореняющее ветхую натуру в человеке. Наконец, есть такое учение, что освящение представляет собой как событие одного мгновения, так и процесс.

Лично я, после тщательного изучения Писаний, утвердился в том, что на самом деле освящению присуще сочетание следующих качеств:

1)   одновременность с обращением. 1 Кор. 6:11 «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Этот стих говорит об освящении как об очищении как об оправдании, т.е. как о событии, имевшем место в прошлом.

2) постепенный процесс. Согласно Иак. 1:22-25, человек, смотрящий в зеркало, увидев грязное пятнышко на своем лице, идет в ванную и смывает его. Зеркало Божьего Слова открывает грех, за которым должно последовать исповедание этого греха. Дух Святой, всех наших несоответствий идеалу христианина, не вскрывает сразу, так как это слишком опечалило бы нас и привело к отчаянию. Как только что-то нечистое открывается в нас, мы должны стремиться очистится от него и постоянно освящаться

3)   завершенность и окончательность освящения в вечности. 1 Фес. 5:23 «да освятит вас во всей полноте… в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Совершенная святость во всем: в теле, душе и духе. В один прекрасный день мы станем совершенно святыми, нам не будет нехватать ни единой добродетели, мы будем совершенны и зрелы. Это случиться тогда, когда придет Христос и наши тела изменятся. Тогда мы станем «подобны Ему» (1 Ин. 3:2), совершенны и святы. О, этот удивительный день!

В Фил. 3:12-14 Павел стремится к тому, будущему освящению, ежедневно совершая свое земное, прогрессирующее освящение.

5. Смысл нашего освящения

Ин. 17:19 «И за них Я посвящаю (англ. Библ. — освящаю) Себя, чтобы и они были освящены…»

Евр. 5:9 Иисус, «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного».

Если Иисус Христос освящался, то я должен освящаться и подавно. Мы всегда должны стремиться вперед.

6. Плоды освящения

1. Мы соделаны совершенными через Иисуса Христа. Евр. 10:14 «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых…»

2. Плод святости. Рим. 6:22 «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная…»

Есть ли место святости в вашей душе? Освящению? Чистоте? Истинному христианству? Еще большему сообразованию с Сыном Божьим? Исповедуйте ваши грехи, говорите Ему о вашей нужде; и, благодаря Ему, сбудутся все сокровенные желания вашей души; цена этому — твердое намерение распрощаться с грехом.

7. Как сохранить достоинство освященного

1. Живите жизнью искреннего пребывания во Свете, зажженном в вас Святым Духом.

2. Если вы оступились, немедленно исповедуйтесь перед Богом, и Он тут же поставит вас на ноги.

3. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас (Иак. 4:7).

4.   Регулярно   уделяйте   время   чтению   Библии,   молитве, свидетельствованию из жизни для других.

Вывод

Освящение гарантирует получение нами нетленного наследия. Деян. 26:18 «Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».

Не опускайте голову и не смотрите во внутрь, но поднимайте голову и смотрите вверх. 1 Фес. 5:24 «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие».

Реклама
Запись опубликована в рубрике Учебные материалы с метками , , , , , , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s